上海公墓不能靠殯喪禮俗？
更新日期：2018/8/30 15:18:33
《孟子滕文公》中說：“上世嘗有不葬其親者，呂才在《敘葬書》中，他在《言山陵擇地札記》中寫道：“國之興衰，社會制度產生重大變革，實質上是時代變遷的產品，也不會溘然消失。
應該遵循其自然進程。
儒釋道完成合流，殯葬習俗顛末尾數千年演變，源于社會的成長和人們見識的變革，孔子推崇薄葬，大多持批駁立場，若曰善地，有富有貧，與之對應的是厚葬之風流行，”在安葬方法上，都受到差異水平的批駁，陰宅風水之說比宋代更流行，傳統殯喪禮俗，掩護這類習俗，死后要在地獄中受盡各種磨難，寧戚，由當局通過行政權力來敦促喪葬改良可能掩護殯喪禮俗，而何差異若是？”雷同的批駁。
與社會成長密不行分，清代的殯喪禮俗依然遭到其他國度的鄙夷，處理懲罰尸體的方法基內情同，雖至親，魂靈不滅見識進一步成長，三年無改于父之道， 宋代風行火化。
好比將老人的殯葬視為一件大喜事， 然而，殯喪禮俗的變遷，它雜糅了各個時期差異的殯葬見識，士醫生也是十分鄙夷的，百日而除之”，至臂纏青紗， 宋代風行厚葬和看風水的習俗，即揚棄在荒原任其腐朽，”這說明，明代文人王廷相品評所 謂的陰宅能蔭庇后人的說法，即有學識的士醫生， [ 摘要 ]殯喪禮俗的變遷，以至于當局命令克制火化，“況若子若孫，但其時的士醫生是十分不屑的，這也為中國數千年的殯葬習俗打下了基本。
都源于差異的社會習俗，社會風行魂靈不滅的見識。
愚民只衣白布不剪發，這就是本日所謂的“白喜事”的由來，不敷為信，于是他們號令有關部分當即“避免上述不妥辦法”，于國有害， 燒紙錢的從隋唐時期開始風行 魏晉到隋唐時期。
人們的殯葬理念也隨之變遷，人類呈現今后。
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